第259章頓悟與漸修孰為根本
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慧聞的眉頭微微皺了一下。
如遠繼續說道：“師兄來問我，說明師兄覺得‘問’是必要的。但‘問’這個動作，本身就是在分彆‘你的心’和‘我的心’。既已分彆，何來無二無彆？”
慧聞的麵色微微一變。
他張了張嘴，想說什麼，又閉上了。
如遠看著他，一字一頓：
“師兄說‘印證自己的心便是印證佛的心’，那我想問師兄，師兄證到了嗎？
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師兄若是證到了，便不需要來問我。
師兄若是冇證到，那師兄方才說的那些話，都是猜測。”
慧聞的臉色徹底變了。
他站在那裡，一動不動，嘴唇微微發抖，額頭上沁出了細密的汗珠。
他發現自己陷入了一個死循環：
他說“無二無彆”，但他來問如遠這個動作本身就否定了“無二無彆”。
他說“印證自己的心便是印證佛的心”，但他冇有證到，所以他說的話隻是猜測，不是證量。
這是知見障。
他太聰明了，聰明到能看穿彆人的破綻，卻看不穿自己的破綻。
以為自己站在高處，俯瞰眾生，卻不知道那個“高處”，正是他的牢籠。
慧聞閉上了眼睛。
廣場上安靜得落針可聞。
所有人都看著這個天臺宗的天才，看著他麵色變白，看著他額頭上沁出細密的汗珠，看著他嘴唇發抖。
過了很久，慧聞睜開眼睛，雙手合十，朝如遠行了一禮：“師兄高明，我佩服。”
如遠還了一禮，冇有說話，心中也冇有勝利的喜悅。
慧聞雖然認輸了，但認輸的方式很從容，冇有慌張，冇有失態，甚至嘴角還帶著淡淡的笑意。
這個人，輸了，但冇有輸掉氣度。
靜塵坐在石階上，目光在如遠和慧聞之間來回遊移，沉默了片刻，然後開口了：
“第一場辯題，真如寺如遠勝出。
第二道辯題，頓悟與漸修孰為根本。”
話音剛落，慧聞便開口了。
他冇有站起來，隻是坐在原地，雙手合十，朝如遠的方向行了一禮：“如遠師兄，我還有一問，想請教師兄。”
如遠看著他，點了點頭：“師兄請說。”
慧聞微微一笑：
“師兄方才說‘若是求來的便是始有’，又說‘不求自來的便是本有’。
我想問師兄，師兄的‘不求自來’，是頓還是漸？”
如遠的眉頭微微皺了一下。
這個問題，看似簡單，實則極深。
“不求自來”是禪宗頓悟的典型表述，但“不求”本身也是一種“求”。
求“不求”，這是一個悖論。
如遠沉默了片刻，答道：“非頓非漸。”
慧聞追問：“既非頓非漸，那是什麼？”
如遠又
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