第二千五百三十章沐雲上傳的補充帖（中
第二千五百三十章沐雲上傳的補充帖（中(第1/3頁)
第二千五百三十章沐雲上傳的補充帖（中）
在大夏建國以前，戰職者的傳承便已初步成形，在大夏建國以後，才改巫器為本命，用以承載相應傳承與朝運，並使當時的原住民npc勢力分裂成正統勢力和蠻夷勢力兩大陣營。
正所謂國之大事唯祀與戎，獨符印不可假於他人。
在當時，由巫器改造而來的本命隻有兩種，一為祭器，二為符印。
前者用於承載戰職者等傳承，同時也是各個部落乃至侯國最後的底牌，具有強大的攻伐能力。
後者則用於承載朝運，並溝連各個部落的族運，同時也是侯國權力的象征，能調動各部落的兵力。
以後世的角度來看，大夏侯國時期的祭器和符印，便相當於傳命和天命的結合體，隻是功能上有所差異。
這邊要特彆提到的是一個【改】字，大夏侯國時期所出現的本命，都是用巫器改造出來的，而非直接打造而成。
到了大商王國時期，本命的打造才成為主流，本命的種類也漸漸變多，除既有的祭器和符印以外，還出現鼎、旗、塔、號等形式和功能不一的本命。
其中，祭器的形式以刀、匕、斧、矛等兵刃為主，符印則區分符珮和戒印兩種，前者基本上都是兩個一對的那種，分彆由兩人持有並作為憑證，後者則為氏族、部落、諸侯乃至王國掌權者的象征物。
鼎、旗、塔、號等大商王國時期出現的本命，其用途也以祭祀和戰爭的輔助為主，同樣是傳命和天命的結合體。
到了大周王朝時期，本命才有了突破性的發展。
首先，大周王朝以鼎定天下，奠定了後世天命的發展基礎，並確立天命輔佐的【重器】之概念。
而後，大周王朝借分封諸侯，確立禮製之機，收繳其既有的符印進行重鑄，奠定後世天命以【大印】為載體的發展脈絡。
諸子百家學說廣傳，承載其傳承的本命，以族氏和宗門的形式代代相承，奠定後世傳命的發展基礎。
春秋戰國之亂，讓諸多氏族乃至諸侯的傳承斷絕的同時，本命的諸多傳承也因此散佚民間，為後世我命的發展有了根源。
到了大秦帝國時期，始皇帝以和氏璧打造傳國玉璽，確立東土神州的天命正統，並融天下之兵以鑄金人，作為天命輔佐之重器，使天命的傳承徹底成形。
而後，始皇帝收繳並摧毀民間的本命傳承，並禁止打造新的本命，即便是各大宗門教派也無以幸免，隻能保留並使用既往傳承下來的本命，使傳命正式成為後世本命的一大發展分支。
雖然說，始皇帝死得早，大秦帝國的體製也在始皇帝死後便迅速崩塌，與本命相關的禁令也不廢而止，可隨神秘衰退益發嚴重，戰職者等傳承也朝後世的文明職業演化，加
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