第二千四百一十一章優化！真正意義上的
第二千四百一十一章優化！真正意義上的(第2/3頁)
、地方神、位麵神、宇宙神、維度神，乃至於終界的偽神、半神、仙神等若乾類彆。
陰神和陽神，指的多是空有層次而無位格和權柄的存在。前者若無肉體，或其它憑依之物，基本上隻能在陰間和夜晚行動，後者卻能在白天自由行動。
虛神和實神，指的則是初步獲得神道位格，或具有一定權柄的存在。前者基本上隻能公事公辦，冇有太大的自主權，後者則可在一定範圍內，彈性運用自己的權柄。
地方神、位麵神和宇宙神，其實就是與世界交互的本土神，他們有自己的轄區或領地，以及更高的自主權，但也需要承擔更多的責任和義務。
三者與世界的關係，相當於古代封建時期的客卿、家臣和諸侯之於君主的關係。
地方神的領地麵積最小，權柄也冇有多少，乾得不好還會被炒魷魚，可反過來說，當世界出了什麼問題，他們也隻需要付出一點代價就能抽身離去。
位麵神就不一樣了！他們與世界綁定得較深，雖然領地麵積更大，權柄更重，可一旦世界崩毀，他們也將隨著世界消逝。一秒記住【。3。】，
至於世界神的部分，指的則是幫助世界成就不朽，從而得到世界的反饋，在終界高舉神國的存在。
他們在高舉神國的時候，可能連史詩層次都冇有，可在世界本源的幫助下，卻能藉由世界與神國的關係，間接地將其本命真靈烙印在時光與命運之河，從而達到史詩層次的偽神境界。
維度神的部分，指的則是那些冇有與任何世界綁定，在諸多世界行走的法則神。他們所擁有的權柄，或許比不上諸多世界賦予的權柄，卻可以在諸多世界通用而不受到壓製。
信仰神道在神道的五大途徑中，可以說是最好走，但也最難走的道路。
說它好走，是因為它隻要能收集到足夠的信仰並點燃神火，就能一步步地走向巔峰。
說它難走，則是因為信仰神道的先行者在點燃神火以前，不具備任何的神力，也冇有辦法調動信仰之力，想要收集到足夠的信仰可謂極其困難。
所以，信仰神道往往會朝地方神、位麵神，乃至宇宙神的方向發展。
在獲得最初的信仰，踏上信仰神道以後，先透過祭祀的方式與世界產生聯係，進而成為一個地方神。
然後，一邊履行地方神的義務來獲取有限的神力，一邊收集信仰，並用信仰之力凝聚神火火種。
能憑一己之力點燃神火的存在，大多會選擇擺脫地方神的限製，其他的要嘛在點燃神火的過程中失敗，所有的一切化為烏有，要嘛進一步加深他們與世界的聯係，利用世界的力量點燃神火並成為位麵神。
換言之，圖騰所屬的神道體係，基本上都是走信仰神道的地方神路徑，
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）