第二千一百七十四章古羅斯諸部的新巫道
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其圖騰力量來進行修練，然後再以這些力量來強化他們的坐騎夥伴，也就是那些圖騰神的子嗣，使其朝著新一代圖騰神的方向發展，形成一種良性循環。
隨著古羅斯諸部的圖騰神體係日漸完善，他們與古羅斯戰馬的關係也越來越緊密，最後得到那些圖騰神的反饋，得以調用他們的坐騎夥伴的力量之圖騰巫術。
這類圖騰巫術，可冇有氐、羌等蠻夷勢力所使用的秘術這麼簡單，不僅可以借用坐騎夥伴的力量來突破生命層次的瓶頸，還能在戰鬥中使自身與坐騎夥伴合而為一，變成類似【半人馬】那樣的存在，甚至在其坐騎夥伴成為圖騰神以後，與之共享生命，並在雙方一同逝世以後，以圖騰之靈的方式回歸，借此得到另類的永生。
正因這類圖騰巫術的存在，才使古羅斯重騎兵這一巫道職業徹底成形，但也因為古羅斯諸部的圖騰神新巫道與古羅斯重騎兵巫道職業的成形，為古羅斯諸部日後的分裂埋下了伏筆。
不得不說，圖騰之靈的存在對於古羅斯諸部來說，雖是一種強大的底蘊，能使新一代的圖騰神迅速成長，並使其夥伴與之共享另類永生，繼續庇護古羅斯諸部，但也因為這樣，讓古羅斯諸部底下的諸部落，漸漸地有了統屬的區彆。
要知道，圖騰神在逝世以後，雖能以圖騰之靈的形式回歸，但這個回歸有一個前提，就是具有其血脈的子嗣後裔，必須得到巫道供奉並成為圖騰神。
誰不想得到永生？可古羅斯諸部就這麼多的部落，怎麼整？
競爭！
古羅斯諸部雖因自由貿易的關係，與一般的蠻夷勢力有了區彆，可說到底，古羅斯諸部的骨子裡，信奉的還是蠻夷勢力的那一套。
適者生存，不適者淘汰，弱肉強食，勝者為王！
《帝望》諸國各方勢力就是相準了這一點，才使古羅斯諸部在其鼎盛時期，即將一統整個羅斯荒域之際，分裂成東、西、南、北等四個部族，並策反北古羅斯與西古羅斯的一些部落，從而導致北古羅斯的覆滅與西古羅斯的衰敗。
要不是西古羅斯乃古羅斯諸部的起源部族，有大量的圖騰之靈坐鎮，在第一時間對其示警，並以頂級戰力的身份出現在戰場上，隻怕西古羅斯也會跟北古羅斯一樣，在《帝望》諸國各方勢力的謀劃下消亡。
饒是如此，西古羅斯諸部還是受到了重創，不僅丟了近三分之一的疆域，一些相對古老的圖騰神係，也因其子嗣圖騰神儘數消亡，冇有辦法獲得巫道供奉的關係而陷入沉眠。
總而言之，古羅斯諸部會發展成現在這種類城邦體製，其演化出來的圖騰神新巫道，占了很大的原因。
在東古羅斯諸部遊曆的過程中，透過各方渠道獲得資訊，從而意識到這
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