第二千零六十八章貂蟬之說（一家之言，
第二千零六十八章貂蟬之說（一家之言，(第3/3頁)
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（由於《漢書通誌》一書早已失傳，冇有前後文可以對照，木魚也冇有辦法確認這幾個論點是否正確，不過就木魚自身的考究，可能性並不低，但這也隻是一家之言，大夥兒看看就好，木魚冇有歪曲曆史的意圖，在此特彆聲明。）
在說完董卓的事情以後，咱們言歸正傳，談一談貂蟬這個人。
【貂蟬】一詞，本來是漢代初年興起的一種武官帽子，據《後漢書●輿服誌》載這種帽子【附蟬為文，貂尾為飾】，後來才衍變為一種宮廷內為皇帝作起居住的女官的名字。
身為漢臣的王允，會讓自己身邊的女人名字，與皇帝身邊名為貂蟬的女官同名？
在當時極講忌諱的封建社會來說，這是不合情理的。
正所謂【儘信書不如無書】，正史所記載的東西不一定全對，野史和民間傳說所記載的內容也不一定全錯，得相互參考和佐證，然後依照當時的時代背景來進行分析，才能做出正確的判斷。
畢竟，史書這玩意兒大多都是後人，甚至推翻前朝的人所修訂的，有冇有好好地進行考究都是一大問題，就更不用說是曲筆和醜化了。
根據湖北襄陽口耳相傳的民間傳說，有一天王允乘轎出門，郊外路上見一穿得破爛的姑娘倦縮路邊昏倒，便派人救起後問那姑娘的身世和叫什麼名字，因何倒在路旁？
那姑娘隻是搖頭，說從懂事那天起，就在山鄉討要為生，剛才是餓了，喝了點路邊草上的露水睡著了。
王允覺得這姑娘又可憐又可愛，將她領回府中，收為歌伎。
因這姑娘從小生在山野，而貂是山中珍獸，她喝了路邊的露水睡著了。而蟬也是飲露水生長。王允給這姑娘起名叫貂蟬。
隻是，口耳相傳的民間傳說，難免會有錯漏之處，貂蟬的貂字，雖取自於山野的貂，可為了避諱而寫作【刁】，卻是很有可能的事情。
如此一來，貂蟬便與《漢書通誌》所提的刁蟬對上了。
不過，又有野史說她本姓霍。貂蟬當係妲蟬之聲訛。
妲蟬之【妲】即妲己之【妲】。任紅昌之任紅，乙型名，【紅】當即聚落通名。任紅昌之【昌】讀【倡】，倡優之【倡】。任紅昌，意為任地之倡女，與王允家歌伎的身份相合。貂蟬之【蟬】當係任紅昌之【任】之對音。
貂蟬即任紅昌，即任（或其諧聲）地一倡女。野史所謂其姓氏【霍】當係【任紅】之訛。
但這不是重點，重點在於貂蟬，或者該說刁蟬這個人，確實與王允有著直接關係。