第634章鼓浪嶼
第634章鼓浪嶼(第2/4頁)
也知曉，浮丘洞天乃是道宗山門，即便是覆滅了，儒門的反應，也不會那般激烈。”
“你錯了。”白澤露出意味不明的笑容，“有些時候，有些事情，和儒道之彆無關，講的是唇亡齒寒，相依相存。退一步來講，即便儒道兩家，劃南北竦峙，可北境以北的疆域裡，也有不少儒家的書院。雖然名不見經傳，可到底是為北方列國的廟堂，輸送了不少風骨文臣。”
白澤飲酒說道：“你信不信，今日嶽麓書院和稷下學宮，敢對觀海天門覆蓋一座浮丘洞天不管不問，明日雲海仙門和火神山，以及青冥劍宗，就敢讓北方的那些個儒家書院倒得不明不白？”
殷文鼎聞言不語。
“所以說，嶽麓書院，乃至稷下學宮，不僅會介入觀劍大會，而且那幫老先生，絕對還是大張旗鼓地去折騰。”白澤說道，“很多北境士子，都會對儒家二字產生很大的誤解。認為儒生不過是一些滿口仁義道德之流。可我當年在稷下學宮念書，卻是再清楚不過，那幫整天和你講道理的先生一旦不打算講道理了，究竟有多彪悍。”
儒家的那幫讀書人，有相當一部分，可以用“莽夫”來形容。
因為這群人的心裡，根本不跟你講什麼太上忘情，自然而然。他們能給你講道理的時候，往往還是願意端一端君子之風，搞一搞“溫良恭儉讓”的。
一旦發現講不了道理，那就直接搬出另一副嘴臉，好好讓你見識見識什麼叫“天地有浩然”，什麼叫“雖千萬人，吾往矣”，什麼叫“天行健，君子以自強不息”，什麼叫“明知山有虎，偏向虎山行”。
這和道門還有佛門是極為相似的。
道家修士，好的時候，大家就坐而論道，講一講什麼是“道法自然”。不好的時候，就擼起袖子，告訴你什麼叫“五雷正法，蕩儘宵小”。
佛門也是如此。
帶你玩，那就是“我佛慈悲”，就是“放下屠刀，立地成佛”。不帶你玩，就是“殺生為護生，斬業非斬人”。
所以九州江湖的修士才會戲稱佛門中人都是兩副嘴臉。大師渡你時，你要是會夾著尾巴做人，冇準還能皈依佛門，求一條生路。
你要是還敢橫，不好意思，大師親手送你去地藏王菩薩那裡報道，親身體驗一下什麼是佛門的物理超度。
那真是骨灰都給你揚了。
所以白澤絲毫不擔心儒家那些人會作壁上觀。
“如此說來，若是真如你所說，儒門的人將觀劍大會攪得天翻地覆，對我們來說確是好事。”殷文鼎說道，“越亂越好。”
兩人都不再多言，匆匆起身，離開酒樓，直奔南海之濱而去。
數日之後，南海的輪廓已經出現在眼前。
逝者如斯，時序推移。
暑夏的氣息，已經在海岸
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