第283章明心見性
第283章明心見性(第2/3頁)
十道：
「阿彌陀佛，施主麵生，不知蒞臨小寺，有何貴乾？」
沈黎還了一禮，語氣平和：
「在下沈黎，遊學四方，受師長指點。」
「特來貴寶刹拜訪，聽聞書院藏有典籍，欲借閱一二，增廣見聞。」
那僧人微微一笑：
「原是墨泓先生的弟子，失敬。」
「貧僧慧明，暫掌書院藏經閣。」
「先生此前已有傳訊，言及或有沈施主前來，施主請隨我來。」
慧明法師引著沈黎穿過幾重殿宇。
來到後院一座僻靜的二層閣樓前。
樓閣牌匾上書「藏經閣」三字，筆力渾厚，隱含禪意。
「本院藏經，除佛門經典外，亦收錄了一些涉及香火願力丶眾生心念的雜論。」
「以及曆代僧侶遊曆四方的手劄見聞，或許對施主有所助益。」
「施主可自行翻閱，若有疑問，可來尋貧僧。」
慧明法師說完，便合十一禮，悄然退去，給予沈黎充分的自由。
沈黎步入藏經閣。
內部空間開闊，書架林立。
典籍多以貝葉丶紙張承載，散發著淡淡的墨香與檀香混合的氣息。
佛門典籍的視角果然獨特。
其中對「心性」丶「因果」丶「眾生平等」的闡述。
道門的「清淨無為」丶「順其自然」。
儒家的「克己複禮」丶「仁者愛人」皆有不同，卻又在某些層麵隱隱相通。
他尤其關註那些關於香火願力的論述。
佛門亦有供奉，有菩薩丶佛陀接受信仰，但其對願力的看法。
似乎更側重於「淨化」與「引導」，強調以佛法智慧化解信徒的「貪嗔癡」。
將駁雜的願力轉化為清淨的信仰之力。
最終目的是引導眾生覺悟，而非單純地汲取力量維持自身存在。
在一本名為《慈悲水懺法》的古老典籍旁。
沈黎看到了一行細小的批註，筆跡與墨泓先生有幾分相似：
「佛門願力，如鏡映物，物去鏡空。」
「神道香火，如膠附物，物去膠存。」
「孰高孰低？存乎一心。」
沈黎若有所思。
佛門此法，看似迂回。
效率不如直接汲取香火的神道，但根基似乎更為穩固，反噬更小，且立意更高遠。
正當他沉浸於經義時，閣樓一角傳來一陣略顯激動的爭論聲。
沈黎神識微動，便「聽」得清楚。
兩名年輕僧人在爭論，似乎是因為對某部經典的理解產生了分歧。
「慧淨師兄！『應無所住而生其心』，分明是教導我等破除執著。」
「連『法』亦不可執，你為何非要執著於『持戒』之相？」
一個聲音略顯急躁的僧人說道。
另一個聲音較為沉穩的僧人回應：
「慧能師弟，你此言差矣！『無住生心』是破執，非是廢行！」
「持戒是修行之基
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