第七百四十六章一起突圍出去
第七百四十六章一起突圍出去(第1/3頁)
金千洋皺著眉道：“可我們現在連神像是誰都搞不清楚，怎麼畫？總不能瞎猜吧？”
我沉默片刻後，猛然抬頭道：“就雕觀音的臉。”
“什麼？”金千洋瞪大了眼睛，幾乎以為自己聽錯了，“你瘋了？阿卿剛說過漢武帝時期根本冇有成型的觀音像，這不是明擺著畫錯嗎？”
“你聽我說完。”我抬手打斷了金千洋道：“神像本身雖然冇有五官，但它騎著的那隻狐狸造型是完整的——你們有冇有註意到，那狐狸的神態帶著明顯的妖氣，尾巴蓬鬆分岔，正是九尾狐的形態。關鍵就在這九尾狐身上。”
我頓了頓，整理著腦海中的史料：“九尾狐可不是一開始就是妖的。上古時期，它是和鳳凰、麒麟並列的瑞獸，《竹書紀年》裡記載夏代君主柏杼征東海時得九尾狐，視為天下一統的吉兆；大禹娶塗山氏，也是因為看到九尾狐，將其當作子孫昌盛的祥瑞。漢代畫像石裡，九尾狐還常伴西王母左右，是仁德君王現世的象征。這種瑞獸身份一直延續到魏晉，直到唐宋時期，《太平廣記》收錄了大量狐精魅惑人的故事，再到明代《封神演義》裡九尾狐附身蘇妲己惑亂朝綱，它才徹底被釘在‘妖’的標簽上。”
“這神像上的九尾狐帶著妖氣，說明它的塑造年代絕不會早於唐宋——而這時候，觀音造像早就成型了。”我加重語氣，“到唐宋時，女相觀音的端莊造型已經完全固定，和神像的身姿正好契合。所以我斷定，這神像就是觀音，隻是被人刻意抹去了五官。”
阿卿聽完，若有所思地點了點頭：“你說得有道理。九尾狐的意象演變確實能佐證年代，而且唐宋時期佛教盛行，用觀音像鎮妖也符合邏輯。”
阿卿說著話從腰間拔出防身匕首，匕首寒光凜冽，“我來雕，石刻比繪畫更顯虔誠，或許能更好地觸發機關。””
金千洋還想勸阻，卻被我給擋了回去。隻能站到一邊給我們護法：“你們小心點，要是有異動我們立刻撤。”
阿卿走到無麵神像前，凝神靜氣用匕首劃過神像平整的麵部，先勾勒出五官輪廓才開始慢慢下刀，不過半個小時的時間，就在雕像上刻出了觀音的麵容。
阿卿雙手捧著雕像，小心翼翼地將神像放回九尾狐背上。
阿卿剛一鬆手，異變陡生。原本陰沉的天空突然放晴，大榕樹頂端憑空浮現出層層祥雲，金色的光芒從雲層中穿透而下，將整棵樹籠罩其中。祥雲翻湧間，隱約可見一隻巨大的觀音手掌從雲裡伸出，指尖恰好指向西側一根粗壯的樹杈，掌心泛著柔和的光暈，像是在接引世人前往。
我仰頭望著那異象道：“那會是禁妖大牢的入口嗎？”
“很有可能。”阿卿的目光緊緊鎖定那根樹
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