第七百二十七章六層地牢
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座囚牢是分層疊加而成的，從遠古到中古，不同時期的守護者都曾在這裡囚禁過妖物大巫，大禹就是其中一位，但是，他建造的層級甚至算不上最深處。”
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金千洋頓了頓道：“探神手之所以能知曉這些秘辛，是因為他們得到過一本無名古籍，冇有作者，冇有成書年代，紙頁泛黃如枯蝶，上麵用上古符文、甲骨文及曆代文字增補記錄著哀牢山的內部情況。”
“探神手推測，這本古籍是曆代守牢人的手筆，一代代傳承增補，才留下了這份殘缺的記錄。古籍記載，哀牢山之所以被選為鎖妖之地，並非大禹首創——早在他之前，遠古時期的神明就已發現這裡是靈脈彙聚的‘地眼’，能壓製妖邪之力，便在此處開鑿了最初的囚牢，囚禁了最凶險的未知妖物。後世賢者知曉這個傳說，便紛紛在此基礎上擴建，形成了如今的多層格局。”
“這座鎖妖囚牢前後曆經五個大的建造時期，共分為六層，一層疊一層，越往下年代越久遠，囚禁的妖物也越凶險。”
“最上層，也就是第六層，是唐朝高宗時期所建，也是最晚的一層。古籍記載，當時長安附近水域出現一條惡龍，四處擄掠女子、毒化水源，致使民不聊生，官兵與僧道都無法製服。”
“後來淨土宗高僧善導法師出手，以佛法將惡龍拘於枯井，本欲斬之，卻念及佛門好生之德，便遵從‘哀牢山鎖妖’的古訓，在哀牢山原有囚牢之上開鑿新層，以‘香積寺’的佛力為引，布下‘淨土結界’，將惡龍囚禁於此。這一層的囚室為石砌穹頂，牆壁刻滿《阿彌陀經》經文，佛力能壓製妖物的凶性，除了這條‘長安毒龍’，還囚禁了幾位唐朝時期為禍一方的小妖與邪巫，其中最出名的是擅長幻術的‘畫皮鬼’，能鑽入畫作之中誘捕凡人。探神手曾在這一層區域發現過刻有經文的石塊，與史書中善導法師的事跡能相互印證。”
“第五層是漢朝漢武帝時期所建。當時漢朝國力強盛，派張騫出使西域後，絲綢之路開通，卻也帶回了西域的異邪妖物——這些妖物大巫擅長異域巫術，能以風沙為刃、以人心為祭，在河西走廊一帶作亂，襲擊商隊與戍邊將士。漢武帝命術士欒大（註：曆史上欒大雖為方士，此處結合傳說改編）率人收服這批妖物，欒大以‘八卦鏡’的靈力結合漢朝巫祝的符咒之術，將妖物製服後，效仿古人在哀牢山擴建囚牢，以‘昆侖玉’為引，布下‘紫薇結界’，囚禁了這批異域妖邪。這一層的囚室多為磚石結構，牆壁嵌有西域風格的符文與漢朝巫祝的鎮邪咒，能壓製異域巫術，其中最出名的是擅
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