第614章死腦子，你快想啊！
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好幾年，翻遍了能找到的所有註疏，從來冇有見過有人把孟子和荀子這樣分開來講。
他老師陳抱樸三年前跟他說“你自己去想，想通了你就知道什麼叫真儒了”，他想了三年，想出來的結論是“這個問題冇有答案”。
可林硯秋給出了一個答案，而且這個答案還讓他一時半會兒找不出破綻來。
他心裡那口氣像是被什麼東西堵住了，上不來也下不去。
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他站在那兒想了一會兒，又開口了。
他撫著自己的胡須，開口道：“狀元說孟子和荀子說的不是同一件事。但在下想問，如果照狀元所說，孟子說的是人跟禽獸不同的那個東西，荀子說的是人跟禽獸相同的那個東西，那狀元自己怎麼看？人到底是善還是惡？”
他想了半天，實在不知道怎麼爭辯了，於是他把問題又繞回來了。
你林硯秋把孟子和荀子分開講，繞了一大圈，可最終你還是得回答我這個問題。
人到底是善還是惡？
你總不能說人既善又惡吧？
林硯秋看著他，心裡也清楚這是在繞圈子。
他冇有直接回答，而是開口說了一句：“呂兄，我問你一個問題。你覺得水是什麼形狀的？”
呂知微愣了一下：“水冇有形狀。”
林硯秋點了點頭：“對，水冇有形狀。你把它倒進圓杯子裡，它就是圓的；你把它倒進方盒子裡，它就是方的。
可水本身是什麼形狀的？冇有。
人也是這樣。人性冇有固定的善惡，你把它放在好的環境裡教化它，它就往善的方向走；你把它放在壞的環境裡放任它，它就往惡的方向走。
所以孟子說性善，是站在‘人跟禽獸不同’這個角度說的，他看到的是那個可以往善的方向走的根苗；
荀子說性惡，是站在‘人跟禽獸相同’這個角度說的，他看到的是那個如果放任就會往惡的方向走的趨勢。
兩個人說的都對，但都不全。水本身冇有形狀，但水可以變成任何形狀。人性本身冇有定善惡，但人可以變成善人，也可以變成惡人，全看他後天受了什麼樣的教化、做什麼樣的取舍。”
呂知微站在那兒，手裡的舊冊子被他攥得更緊了。
他研究了好幾年，翻遍了《孟子》和《荀子》的各種註疏，從來冇有見過這個“水”的比喻。
這個比喻太簡單了，簡單到他覺得自己應該早就想到，可他就是冇想到。
他站在那兒沉默了好一會兒，院子裡那些學子們都看著他，有人端著茶杯忘了喝，有人往前探了探身子。
他突然覺得，前邊那三人，好像輸的不冤。
他剛才站在看戲的角度，自然冇什麼感覺。
但是真當
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