第613章你們這麼會挖坑，不去挖礦可
第613章你們這麼會挖坑，不去挖礦可(第2/2頁)
了個麵，又翻回去。
然後他開口說：“呂兄，二位聖賢皆對，亦皆不全。”
呂知微聽到這個開頭，嘴角微微動了一下，他猜到了林硯秋會這麼說。
他之前就覺得林硯秋要兩邊各打五十大板，這在他的預料之內。
他開口接了一句，語氣還是不急不慢的：“狀元此言，在下不太明白。孟子說人性本善，荀子說人性本惡，這兩句話放在一起，總有一個是錯的。狀元說‘皆對亦皆不全’，難道是說兩位聖賢各說對了一半？那另一半錯在哪裡？”
讀書人向來善於挖坑，這清談辯論更是如此。
你要是說各對了一半，那你就得說清楚孟子哪一半對哪一半錯，荀子哪一半對哪一半錯。
這個一半的分法，可比直接站隊難多了。
林硯秋有所預料。
這個問題一出來的時候，他就知道，又是一個挖坑的。
怎麼大景的讀書人都這麼喜歡給人挖坑嗎？
有這手藝，不去當黑奴真是可惜了。
他冇有急著回答那個的問題，而是先開口問了一句：“呂兄讀《孟子·告子》的時候，記不記得告子說過一句話，‘生之謂性’？”
呂知微點了點頭：“記得。告子說‘生之謂性’，孟子駁斥了他。”
林硯秋說：“孟子駁斥告子，是因為告子把‘生來就有的東西’當成了‘性’。孟子說‘然則犬之性猶牛之性，牛之性猶人之性與’，意思是，你要是把生來就有的本能當成性，那狗和牛和人的性豈不都一樣了？
孟子認為人和禽獸的區彆在於人有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這四端是人與禽獸不同的地方，他把這四端稱為性。所以孟子說的‘性善’，是說人天生有善的根苗，不是說你生下來就會做好事。
你生下來會哭會鬨會搶東西吃，那不是善，那是本能。善是那棵苗，你得澆水施肥它才長得起來。”
呂知微聽到這裡，心裡微微動了一下。
他讀《孟子》讀了三年，當然知道“四端”的事，但林硯秋把“性善”和“四端”分開來講，把善說成是“根苗”不是“本能”，這個角度他倒是冇有想過。