第293章佛學對線
第293章佛學對線(第3/3頁)
句‘諸法無自性，緣起故性空’談起。”
慧法住持對佛學辯論不能說很擅長，雖然寺裡那些佛學院的高材生和班首執事們加一塊都不夠他一個人打，但他向來很謙虛。
他很從容的開了個頭。
“不知施主對此句，與龍樹菩薩另有‘眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義’之闡發，作何理解？二者看似相近，實則側重點迥異，不知傅施主可曾細究？”
旁邊的書記僧已經飛快的記下了第一問：中觀空性與緣起性空之辨。
這是大乘佛教最核心的一對概念之一。
緣起性空是說，萬事萬物（諸法）都是由各個條件（緣）湊出來的（起），所以說本質都是空的。
比如看見一朵花，這朵花是因為種子、泥土、陽光、水等條件拚湊而成的，所以這花實際上是不存在的。
而中觀空性則是說，你不能說萬事萬物是存在的（花的確是各個條件拚湊的），也不能說萬事萬物不存在（你明明看見這朵花了），所以你不能執著這花到底是有還是冇有，你得從中間走，才能看到真相。
後麵的幾個老和尚們微微頷首，知道住持這是給對方留了個麵子，畢竟這種經典的辯題，屬於佛學入門款，正經僧人基本上都很熟悉。
後麵的那些年輕僧人就有些失望了，覺得住持不行啊，問的這個問題太基礎了，根本不夠刺激。
這就像問一個普通人，先有雞還是先有蛋？
無論是誰都能嘰裡咕嚕說一堆，純屬浪費時間。