第一卷第8章洞玄衍法
第一卷第8章洞玄衍法(第3/3頁)
，煉五臟六腑為烘爐……”
或許是因為這門功法是由他“自己推衍”而來的緣故，那些晦澀難懂的文字，在他看來卻是很容易理解，因此一目十行，越看越快。
隻花了一炷香的時間，他就將這本功法看完了。
但沈硯舟並冇有露出欣喜若狂、睥睨天下的表情，反而眉頭緊鎖，神色頗有些凝重。
完全不同！
兩本功法都隻記載了九品鍛體境到八品煉神境的修煉之法，都要求打磨肉身，錘煉元神。
但是，在最核心的“吐納”環節，兩者卻猶如水火。
《引氣淬體法》強調“天人交感”，要求將自身的十二正經開放，與外部的天地靈脈產生共鳴。講究“氣外放，神外遊”，靈氣入體後，需運行周天，再外放天地，以此來保持與天地的“溝通”。
而這本推衍出來的《太上歸元訣》，卻極其霸道地要求“以體為鼎，內成宇宙”！
它要求修行者吸納天地靈氣後，不可外泄，而是在體內將十二正經首尾相連，形成一個絕對的內循環，進而自成天地，生生不息。
簡言之，一個講究“引氣外放，交感天地”；而另一個要求“鎖精閉氣，內築乾坤”。
“為什麼會這樣……”
沈硯舟睜開眼，眉頭擰成了一個疙瘩。
他本以為，二者就算有不同，也更多體現在修行訣竅上，比如一個快一個慢，但在基本理念上應當是一致的。
畢竟，《引氣淬體法》也是諸多的朝廷高品武者聯手撰寫，理應不會犯原則性的錯誤。
但事實卻是，這本新功法，跟朝廷頒發的《引氣淬體法》，存在著本質上的衝突！
作為一個剛接觸修行的“小白”，沈硯舟其實看不出這兩種方法到底誰對誰錯，也不明白二者為何存在如此南轅北轍的本質差異。
但他明白一個道理——便宜冇好貨！
“昨晚那具屍體，顯然是一個道行極為高深的修士，用他命數推衍出來的東西，想來必定有其深意……”
“而且，既然命格能推衍萬法本源，說不定這從基礎功法推衍出的《太上歸元訣》，便是最接近本質的修煉之法！”
下定決心，沈硯舟不再猶豫。
他深吸一口氣，凝神靜氣，盤坐在地，開始按照《太上歸元訣》那“鎖精閉氣”的霸道法門，開始了第一次吐納。