第47章太玄再現仙基成
第47章太玄再現仙基成(第4/5頁)
立下的誓言與契約，將自我身心完全奉獻於此，並因此獲得強大力量。
而在過去聖樹時代，精靈國度也有類似聖武士的人物，他們將守衛聖樹視為畢生準則，被稱為“聖樹守衛”。
不過在素申子看來，聖武士擁有超凡能力的根本因素，根本在於身心高度結合。
他先前兩度施展出類似至聖斬的手段，其實便是身心結合，靈臺神光自然煥發。唯有如此凝煉之功，方能克製亡靈邪祟。
而聖武士遵守的誓言契約，更像是用來引導身心結合的工具。
但轉念再想，素申子早有修行經驗，調攝身心、凝註若一，肯定要比其他人容易。旁人學不來這一套，為了更好結合身心，免不得有所假借。
在各家修行之中，也有對神像拜懺、叩首誦經、唱念聖號等法門，協助初習之人凝註身心。
隻是這類法門容易轉入尊奉鬼神一途，大失仙道之逍遙。
素申子冇有轉向聖武士的想法，顯然還是德魯伊路徑更適合自己。
當然，夜風林地的傳承並非全無瑕疵。尤其是各類法術運用，著實有些粗淺簡陋了。荒野形態能變成各種動物，可除此以外，冇有太多提升，僅能讓爪牙附加一些酸毒或元素效應，增強攻擊力。
可以說，德魯伊在改善農業生產、提供後勤支援、救治傷病等層麵，有著相當突出的表現，加上與動物、精魂的特殊聯係，本身也具備強大的偵察能力。
可是真到了戰鬥環境，當代德魯伊與法師相比，還是相差不少的。
為此素申子嘗試將四大元素與荒野形態交織一塊，花費幾個月，推演出一套符篆真形，分彆為——“磐石熊士”、“乘風靈鹿”、“三足火烏”、“洞淵玄蛇”。
而這套符篆真形也將成為素申子道基的一部分，今日築基功成，內景寶樹之上也多出了另外四條枝葉。未來若能掌握更多荒野形態，便是在這四條分支上另外發芽生葉。
不過真正讓素申子感到意外的，其實是方才行功築基，吸引夜風林地生機彙聚，轉化形骸體魄之際，竟然引動靈臺震撼，讓真一元神短暫顯露！
元神顯露，沉寂良久的《太玄八景籙》玄功根基立時發動，一縷神芝玉漿流降入體，內景寶樹如受澆灌，樹乾主體浮現瓊字玉篆，蜿蜒蟠曲，有如藤蔓纏扭，似乎讓素申子的修為多添了幾分變化。
可是還不等自己琢磨明白，元神轉瞬陷入滯固，再無回應。
而寶樹表麵的瓊字玉篆，與素申子過往所見略有差異，仿佛是穿越異界之後，為了適應不同規則而產生轉變。
“元神有隨方應機之功，哪怕隻是顯露一瞬，也足以窺見規則法度之變。”
素申子默自辨識，發現這瓊字玉篆飄逸靈動、隱含真形，另外還有幾
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