第45章千變萬化齊物功
第45章千變萬化齊物功(第5/5頁)
行悖逆四時節氣施法，並非全無代價。除了大耗法力，更要擔心如此作為是否會有違天地常理，給修行人自己招來天人劫數。
而素申子也不由得與奧術魔法對比起來，法師似乎不太受這種自然環境的拘束，施法能力核心是看自己的學習與記憶能力。
不過也因為與自然同調，重視生命的流動變化，德魯伊擁有強大的治療能力。像桑多導師這樣的大德魯伊，不光能讓傷者斷肢重生，自身壽命也極大延長。
雖說其他施法者也有各種手段延長壽命，可是像德魯伊這樣順理成章，顯然也不多見。
而在了解過大概情況後，素申子忽然發現，德魯伊有些類似那些上古地仙，服元氣、茹芝草，熊經鳥伸、棲林隱澗，身生羽翮、體輕自飛，追求壽同天地的成就。
後世修行仙道之輩，便是以駐世長生的成就，視為達到地仙位業的標準，如此具名也正是與上古地仙有關。
不過這些上古地仙還帶著蠻荒風格，有些確實“練得身形似鶴形”，鳥喙隆鼻、長眉長頸。如此形貌，在後來人道大昌的時代，容易被視為妖邪之屬。
哪怕是素申子也不能免俗，何況修行《太玄八景籙》，視人身為證道之寶筏、造化之奇功，對於異類修行隱隱有些鄙夷。這也是為何他在穿越之後，慶幸自己冇有變成飛禽走獸。
可現在看來，應該是自己尚未臻至齊物玄同的境界，看待物類仍有優劣之分。
殊不知蛇化為龜、雀化為蛤，乃是無妨於形、不滯於物。老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶，自無情而至有情；賢女化為貞石，山蚯化為百合，自有情而至無情。
虛無所不至，神無所不通，氣無所不同，形無所不類。如此徹悟萬物一物、萬神一神，便是證道。
心念既明，素申子更加篤定要踏上德魯伊一途，不光是為了延壽長生，也是要藉由荒野形態，變成各種動物，從而以不同方式體會身心變化、觀察天地自然。
鳥獸所見，註定與人不同。換另一種目光看待事物，便能有另一番心境與領會。
若將來能夠做到千變萬化，即便不能遍參造化混元功，亦可曆儘眾生物類變，對於求證天仙位業，大有助益！