164路是自己選的
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164路是自己選的
“江雨航。”見到隻有江雨航一個人，慕君禾笑得很開心：“你跑哪兒去了，怎麼電話也不接？
江雨航不想在這個話題上多聊，隻是簡單地一筆帶過：“手機錢包全被搶了，想聯係也聯係不上。”
九十年代後期，國內絕大多數人對新羅馬都是抱著美化的朦朧觀念看待的，甚至連江雨航這個重生者都帶有微妙的好感。
改革開放深化期嘛，普通人信息受限，而新羅馬的文化宣傳一直做得很好，大多數人都隻能通過影視或者公共雜誌上的高級知識分子去感知。
普通人政治敏感度更低，受西方國際話語權影響，都覺得西方模式更先進，崇洋心態暴漲。
都在受新羅馬的流行文化和消費主義影響，都向往西式生活、教育和機會，以趕赴新羅馬留學、去那邊工作為榮。
可是誰真正切身實地的了解過新羅馬？
生活是與社會結構息息相關的，國內從96年開始禁槍，在這樣嚴打的情況下依舊出現了多起急性嵌入式金屬中毒的惡性事件。
黑幫團夥持槍火拚事件屢見不鮮，彆管你背後是有什麼大人物，氣血上頭的青溝子拿著武器批判你的時候，你的社會地位是救不了你的。
憑什麼覺得人家就不能對你開槍？
而一個不禁槍的移民國家在這方麵就更難以描述了，根本就是不可名狀。
連電影都很明確的告訴所有人了，隻是連江雨航在內的絕大多數人都意識不到新羅馬的社會結構有很大的問題。
1989年的電影《蝙蝠俠》裡韋恩少爺的父母夠有權有勢吧？哥譚的背景可是紐約！
可這樣的大人物，出門看個電影在回家的路上，都能因為瑪莎·韋恩的一串珍珠項鏈而被搶劫、被槍殺。
不禁槍的移民國家，老墨、尼哥、中東那一片跑過去高喊阿拉胡阿克巴的大胡子，自然而然的就會抱成一個個小團體。
這種涇渭分明的小團體展現出來的就是各個街區黑幫派係混亂，在他們的地盤上連新羅馬警察、軍隊和政府層麵都是針插不進、水潑不進。
江雨航就是因為太天真了，以為自己去那邊不說是過江龍，起碼地頭蛇也不會輕易拿他開刀。
結果現實就是迎頭痛擊，衣著光鮮又是黃皮膚麵孔，一看就是頭肥羊，去了那邊冇幾天就被黑幫盯上，全身上下都被洗劫一空。
虧得他聽了孟雅秀的話，冇有高調地戴一塊昂貴的手表，那群黑幫隻當他是個留學生，搶了他身上幾千美金的財物後饒了他一命，冇有逼問他銀行卡密碼或者讓國內給一筆贖金。
至於報警？匡扶正義、為民除害是社會主義要乾的事，資本主義國家怎麼能這樣做呢？
慕君禾看江雨航神色憔悴，抿了抿嘴，冇有
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