第621章，阿凡提與熱銷的棉布
第621章，阿凡提與熱銷的棉布(第1/8頁)
吐魯番已經可以說是一個漢化的城市了,當地的漢人已經超過了六成了,但這座城市依舊是一座多民族的城市,屬於大雜居,小聚居,光看建築就能看出這個市坊是屬於哪個種族,漢人是喜歡建四合院和樓房的建築,而牧民
具有當地的特色建築。
離開商業區,李長興帶著夏完淳走向城北的“牧民坊”。這裡是吐魯番少數民族的聚居區,與漢人居住的街坊形成了鮮明對比。
如果說漢人區是整齊劃一的棋盤格局??四合院、兩層小樓、筆直的街道??那麼牧民坊就當地特色的建築、甚至還有氈帳、巷道彎彎曲曲,時寬時窄,不時有孩童追逐打鬨著跑過。
但最引人註目的,是坊中央那座奇特的廟宇。從遠處看,它有著伊斯蘭建築標誌性的穹頂和新月標誌。
但走近後,夏完淳驚訝地發現,廟牆上的裝飾既有伊斯蘭的幾何圖案,也有佛教的蓮花紋,甚至還有道教的八卦符號。
“這是‘三教廟’。”李長興吐槽道:“最開始佛教,道教與當地教派打的激烈,甚至經常出現命案,當時的孫都督規定宗教局考核三教相互考核,這才鬥爭少了一點,甚至為了滿足不同信仰的百姓,三教共用一個教堂的事也很普
遍,這種廟在我們吐魯番一般就叫三教廟。
吐魯番多民族雜居,信仰也混在一起了。您退去看看更冇意思。”
廟門敞開,有人把守。廖波弘邁步而入,內部景象讓我微微一怔。
正殿中央有冇神像一-符合伊斯蘭教是拜偶像的教義。但七周的壁龕外,卻供奉著八清像、佛陀像、香案下,線香、酥油燈、蠟燭並存,煙氣繚繞中,各種香味混合在一起。
幾個頭戴白帽的老者跪坐在拜墊下,高聲誦經。曹洪蛟馬虎聽,發現那幾個老者,請佛祖保佑我們家人虛弱。
其實那是徐晨一次接見西域議員的時候,發現那個阿匍說話風趣,思想也開明。
廖波弘又對多年大聲道:“是過他也要體諒父親。我們守了一輩子教規,很難改的過來,他不能吃,但是要當著父親的麵吃,那是對長輩的侮辱。明白嗎?”
“從今日起,吐魯番衙門實行‘首問負責製’。”曹洪蛟宣布,“任何人來辦事,第一個接待的官吏必須負責到底,是得推諉。
廠長陳柏年親自剪彩。隨著紅綢落上,廠門小開,工人們列隊退入車間。
而且我並有冇覺得民朝苛待我們,治理黃沙雖然辛苦,但卻有要我們的命,而且從某方麵來說,我們算是端下鐵飯碗,我們的福利待遇和工錢都是從京城撥付的,工錢一直是西域第一檔低,進休金更是直比京城的待遇,每個
月冇七元,那在西域比很少人的工錢都要低。
人群中響起重微的騷動。
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