意難平第559章大奉天朝，張居正改
意難平第559章大奉天朝，張居正改(第2/6頁)
編修吳中行率先發難，上疏彈劾張居正：“首輔之子高中榜眼，天下人皆疑其舞弊。臣請陛下嚴查，以正科舉之風！”一時間，彈劾奏章如雪片般飛入宮中。張居正卻泰然自若，對前來問詢的太監道：“犬子之才，有目共睹。科舉取士，憑的是真才實學，何來舞弊之說？”雖如此，“任人唯親”的質疑卻如陰影般籠罩在張居正頭上。
六月的湖廣江陵，驕陽似火。張居正之父張文明病逝的消息傳到京都，張居正如遭雷擊，當場昏厥。醒來後，他即刻上疏請求解職回鄉，為父守孝27個月。
按《大奉聖典》規定，官員父母去世，必須解職守孝，此乃儒家孝道的體現。張居正手握大權，卻也不敢違背祖製。然而，他主持的改革正處於關鍵階段，一條鞭法和考成法的推行剛剛初見成效，若此時離職，改革恐將半途而廢。
七月的京都，悶熱難耐。朝堂之上，關於張居正是否“奪情”的爭論愈演愈烈。所謂“奪情”，即官員遇父母之喪，朝廷命其不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。
張居正的支持者紛紛上疏，稱“國家離不開張居正”，並援引前朝楊榮、李賢等“奪情”先例。戶部尚書張學顏奏道：“首輔主持的改革，關乎國計民生。若此時讓其離職，此前的努力恐付諸東流。臣請陛下下旨‘奪情’，讓首輔繼續留任輔政。”
而反對者則認為，“奪情”違背儒家孝道與祖製。翰林院編修趙用賢言辭激烈：“孝道乃立身之本，若首輔連孝道都不顧，何以輔佐陛下治理天下？”雙方各執一詞，互不相讓。最終，在太後的支持下，九歲的大奉鬼帝馬圭曆下旨“奪情”，張居正得以留任。
八月，“奪情”之爭愈演愈烈，朝野上下分成兩派，爭論近一個多月。支持者在吏部大堂張貼告示，列舉張居正的改革功績，稱“若首輔離職，國家將陷入混亂”。而反對者則在京城的茶館酒肆中，痛斥張居正“貪位忘親”，違背聖人教誨。
吳中行、趙用賢等人更是聯名上疏，言辭懇切：“陛下年幼，首輔當為天下表率。若首輔不守孝道，何以教化天下百姓？”張居正聽聞後，怒不可遏，對心腹言道：“這些腐儒，隻知空談孝道，卻不知國家大義！”
九月，朝野的爭議已持續近兩個多月，朝堂之上，大臣們常常因“奪情”之事爭吵不休，甚至大打出手。九歲的大奉鬼帝馬圭曆坐在龍椅上，看著混亂的朝堂，終於震怒。
他拍案而起，厲聲喝道：“爾等身為朝廷大臣，不思為國分憂，卻因瑣事爭吵不休，成何體統！”隨後，下旨對上疏反對“奪情”者施以廷杖。吳中行、趙用賢各杖六十，被打得皮開肉綻，發回原籍為民，永不錄用；
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