意難平第548章大奉天朝，壬寅宮變
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意難平第548章大奉天朝，壬寅宮變
永昌二十四年正月，大奉天帝馬正德在奉天殿召集群臣，拋出一則震動朝野的詔令：“天地合祀，乖違古製，當分而祭之。”自開國以來，大奉沿襲前朝合祀天地之禮，馬正德此舉，意在恢複《周禮》所載“天子祭天地於郊，諸侯祭社稷於國”的古製，彰顯皇權對禮製的絕對主導。
詔令既出，工部與禮部即刻動工，於京城四郊分建祭壇：南郊圜丘，取天圓地方之意，以青白石築就三層圓臺，專司祭天；北郊方澤壇，掘地為池，以黃壤覆壇，用於祭地；東郊朝日壇，壇麵東向，以迎旭日；西郊夕月壇，壇麵西向，以送晚月。至年末，四壇悉數竣工，一套全新的祭祀體係正式確立。此後每逢節氣，馬正德親率百官赴壇祭祀，儀仗綿延十裡，香煙繚繞中，皇權與天地的聯結愈發緊密。
禮製改革的餘波未平，孔子祀典之爭又起。二月，翰林院編修徐階在朝堂之上，公然駁斥首輔張璁的改革主張。張璁認為，孔子“王號”乃後世追加，不合其“素王”本旨，主張去王號，降祀典。徐階則厲聲抗辯：“孔子為萬世師表，王號乃曆代尊崇之至，若去之，是棄禮義根本也！”其言辭激烈，竟直指馬正德“輕慢聖賢”。龍顏大怒的馬正德當即下旨，將徐階貶為福建延平府推官。消息傳至翰林院，眾文官噤若寒蟬，張璁則愈發得勢，為後續孔子祀典的徹底改易鋪平了道路。
三月，馬正德將目光投向土地兼並這一沉屙。彼時，順天六府之內，勳戚、內臣與寺觀憑借權勢，廣占良田，民田被侵吞者不計其數，流民四起。馬正德采納戶部尚書的奏議，下旨查抄此類莊田。經數月清查，共查冇莊田419處，田畝總計44125頃零4畝。馬正德下令，將其中三成歸還原田主，五成分給無地貧民，餘下兩成充作官田。此舉雖緩解了部分民怨，卻也觸動了勳貴集團的利益，朝堂之上的暗流愈發洶湧。
十月，在張璁的主持下，孔子祀典終獲更正：孔子“大成至聖文宣王”的王號被去除，改稱“至聖先師”；祭祀所用的木質神主牌位，由帝王規格的龍紋裝飾改為素麵；從祀的賢儒也經厘正，董仲舒、朱熹等大儒得以位列其中，而一些後世追加的從祀者則被移除。詔令頒布之日，曲阜孔廟哭聲一片，天下儒生雖多有不滿，卻懾於皇權，不敢再公然反對。
年末，刑部呈上的《讞獄稿》，揭示了盛世之下的隱憂。蘇州府“賊盜威逼人致死案”中，一夥盜賊闖入富戶家中，威逼財物，致主人驚嚇過度而亡；鬆江府“沈壁毆人致死案”，則因鄰裡糾紛引發鬥毆，最終釀成命案；應天府“孫瓘等偽造印信案”，更是
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