意難平第337章魏宋南北，滅宋建蕭
意難平第337章魏宋南北，滅宋建蕭(第3/4頁)
段乾木等設教於西河一帶，曾子著作《大學》，開宗明義提出了三綱（明德、親民、止於至善），八目（格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下）。
後第一個提出人為貴，曾子參與編製了《論語》，創作《大學》《孝經》《曾子十篇》等作品，構成了最早的一套完整倫理道德的政治哲學體係，曾參六十歲的時候與寧姚論道三日，評價寧姚為第一奇女子，七十歲時病臥床不起，在他生命中的最後一刻又一次見到了寧姚，曾參驚為天人，不久在他第二年去世！
曾子為人孝悌、誠信，留下了“齧指痛心”（“二十四孝”之一）曾子烹彘、曾子避席、曾子居衛、曾子換席、不受賜、曾子再仕等家喻戶曉的故事。
寧姚說著長生是痛苦的，不是幸福的，自己接著回憶著自己和王羲之的往事！
王羲之字逸少，東晉時期大臣、文學家、書法家。淮南太守王曠之子。
王羲之一生最突出的成就即書法藝術，無論在生前還是死後，都受到人們的尊崇，有“書聖”之譽。
王羲之不僅能精通書法各體，集當時書法之大成，更在於其能自成一家，開創了具有獨特風格的王派書法。
王羲之所寫的書法，楷書以《黃庭經》《樂毅論》等最有名，行書以《快雪時晴帖》《喪亂帖》最出色，草書則以《十七帖》最傳神，代表作《蘭亭集序》更是被譽為“天下第一行書”，不僅是有名的書法作品，也是一篇膾炙人口的優美散文。
而寧姚和王羲之的相識，是在恒溫北伐之戰的時候，寧姚在救下王羲之以後，被王羲之請回家中！
晚飯是丫鬟送入房中的，二人簡單吃完秉燭夜談，此番已經沒有了既定的話題，王羲之再度說起了道-教和佛-教的衝突。
“信眾之生死，真人意欲如何分化。”王羲之問道。
“涇渭分明，不相衝突。”寧姚說道。
“佛轉世乃因果使然，欺騙世人信佛之人皆可轉世，今生我為你妻，來世你為我父，今生你為我府中牛馬，來世你是我兄弟，若是任憑他們如此妄為，則乾坤必亂，倫理何在。”王羲之搖頭說道。
“愚民既然相信，就隨他去吧。”寧姚搖頭笑道。
“多年前道人作醮，僧人隻是陪襯雜役，佛本身無有任何作醮科儀，到如今他們抄襲了道家諸多科儀，易名換目據為己有，時至今日還有幾人知道串珠本為道家所有，又有幾人知道木魚本是道教法器，又有幾人看過那記載著真相的《老子化胡經》。”王羲之越說聲音越高。
寧姚聞言莞爾發笑，王羲之清醒明睿，博古通今，知道的越多就越氣憤，眼見王羲之情緒激動，寧姚急忙岔開了話題，王羲之對真相的堅持，寧姚說道：
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