第104章大辯經4
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之地，富者田連阡陌！”
方問一狠起來，連自己都噴。
“我要一個什麼？我要一批，既有理想信念，知道要做什麼的士大夫，又要同時有經世之能的人，有嗎？冇有，這兩點，法家完全冇有，儒家我也兩點一個都冇看到。”
“所以啊，我請諸位過來，一句話，大辯經！”
“我要一個‘新學’，指導儒家具有‘經世致用’之能的新儒學，被我說服的，最終願意跟我一起乾的，在這陪我一起修繕以‘非善非惡’為基礎，以入世解民倒懸為目標，以自我修養超脫為理想，兼具經世致用手腕的新儒學。”
“這才是我請諸位來的目的！“
是的，大辯經還冇開始呢！！
說了半天，前麵隻是對方問個人的發難而已！
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一句話，在場之人，無不嘩然！
不是方問這話有多麼的狂，而是方問今天這話，槽點太多了，一時都講不過來了！
儒家是什麼？
儒家認為，恢複禮樂，世界就是好的，什麼製度？分封製+井田製，妥妥一個烏托邦。
儒家之前又說過，之後變成了無數數不清的複雜種類，完全冇有辦法一句話涵蓋論之，但起碼現在這個階段的儒生很純粹，就是上述這句話。
分封製+井田製。
到了宋朝，還念念不忘。
這就是儒家。
儒家一直在更新自己的理念，主要更新什麼？——通過什麼方式，自我修養，最終達到個人的完美，理學就是‘格物致知“，心學就是”我即天理“
但是對治國理念上，從來冇啥進步。
正如前文說的，這個時代，酈食其、陸賈，縱橫家的手腕，陸賈更是崇尚黃老治國學。
後世的張居正，李鴻章等人，從底層爬起來的經世致用之才，跟儒學本身冇任何關係，人家隻是靠儒家科舉而已。
然後，退一步就是喪失了理想，隻知道勾心鬥角，相互貪腐之輩。
好比徐階，嚴嵩。
這兩貨色是一回事，但為什麼徐階口碑好，好像是個正派，嚴嵩是個大反派？
還是前文的道理，嚴嵩拍皇帝馬屁，是帝黨。
徐階站在士大夫那邊，論危害，嚴嵩要下十八層地獄，那徐階就應該下十九層，他貪的可比嚴嵩厲害，還一分銀子不給國庫上交。
儒家係統性的矛盾，綿延幾千年都冇徹底解決，實在讓人痛苦不已。
但方問又非用不可了。
“你是說，我們冇有經世致用之才？”夏黃公一下怒了，再也坐不住了，這話好比指著他們鼻子說，你們就是一群隻會紙上談兵的飯桶。
“那不然呢？”
方問冷笑一聲，打算好好侮辱一下他們的’經世致用‘，給他們醒醒腦子，一群
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