第376章天外「神明」，飛升真相！
第376章天外「神明」，飛升真相！(第1/3頁)
第377章天外「神明」，飛升真相！
被夜明珠的光鋪滿的整間石室，明亮而柔和，仿佛浸泡在一層溫潤蕩漾的水波之中。
傅覺民踩著石階，一步步下到石室底部，從右手邊第一幅壁畫開始，慢慢看過去。
第一幅壁畫所繪，乃是帝母行宮、感神而孕的場景。
畫中帝母端坐殿內，殿外天降赤日，紅光滿室。
下一幕，祥雲四聚，百鳥朝凰，靈鹿銜芝——祥瑞之象，層層疊疊，幾乎要將畫麵撐破。
再下一幅，帝從天降，滿室生光，嬰孩初啼.
這描述的，應該是乾明帝出生的場景。
傅覺民看著這些壁畫，心中生出一種說不出的古怪。
因為自古以來，陵墓存在的邏輯，核心隻有一個——「事死如事生。」
讓死去的人，在另一個世界繼續享受生前擁有的一切。
陪葬、俑陣、車馬坑，莫不源於此。
很少有人會將自己的生平從頭到尾刻畫在墓中，留給後人瞻仰。
一是冇有意義，二是冇有必要。
帝王生平：自有史書帝紀記載：普通人則有家譜：族譜：鄉紀：縣誌等等。
大多數帝王陵墓中留存下來的，隻會是死者生前某個時刻的場景切片一譬如騎射圖、蹴鞠圖、樂舞圖、宴飲圖。
那是對「生活」的複刻，不是對「人生」的敘事。
從出生就開始描繪的連環石畫，隻會出現在傳說人物身上—譬如佛陀的「本生故事」，譬如人祖的「開創史詩」。
連創下天福四大橫練奇功、被武林公奉為武祖的摩訶祖師，都不曾有什麼「摩訶傳」
之類的壁畫存世。
如「乾明武帝傳」這般做法，不僅是打破風俗習慣，更是一種規格上的逾越。
「難怪這第十室要被封存隱藏起來，隻有特殊的機關和鑰匙，才能打開...」
傅覺民不清楚這是九旗後人的一廂情願，還是乾明帝自己的意思。
若是後者，這種自以為是、目空一切、特立獨行的性格，倒是頗為符合他對這位前朝末帝的刻板印象。
畢竟，一個能因為煉丹求仙而親手斷送大好江山的皇帝，還能有什麼奇的事情做不出來呢？
但若是前者...
那說明在九旗心裡，恐怕真將乾明帝列作了佛陀、人祖一流。
這一旁人眼中昏庸無能的亡國之君，在九旗眼裡，竟是個前所未有、超凡脫俗的仙神人物？！
想到這裡，傅覺民眸光微閃，腦子裡又浮現出赫勒律語氣平淡地說出「乾明帝舉霞飛升」時的神情。
他繼續看下去。
壁畫中的乾明，天命所歸、祥瑞出生之後，很快長至少年。
六歲習弓馬，八歲通經史，文韜武略，無一不精。
青年登基，大典威儀，萬國來朝。
再然後，帝王親征，鐵騎縱橫，四方
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