第1486章佛法宣講
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，無論身處何方，都能心懷慈悲，照亮自己的路，也照亮他人的路。”
突厥俘虜們或神色木然，或若有所動，或虔誠跪拜，不知他們何時才能真正領會佛法的妙義。
相娑羅緩緩走進左武衛將士的隊列中，被梁景春引回了為他準備的營房。
梁景春心有餘悸道：“我生怕這些突厥人暴起傷人。”
相娑羅淡淡道：“我可做低眉菩薩，亦可為怒目金剛。”
棍子並非擺設，更不是白拿的！
更何況這些俘虜已經被馮睿達殺過一回威風，早就被嚇破了膽。
相娑羅甚至想過，若真發展出可觀的“信徒”後，，他連木棍都不用帶了。
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但這個想法遭到範成明和武俊江的強烈反對，右廂軍有個鮮明的反麵例子，玩脫了被捅一刀的靳華清。
他們甚至嫌棄這隻是根木棍，殺傷力不足。
想當初吉昌俘虜營裡高僧講經，背後都有軍士帶刀護衛。
相娑羅身為將官，可以不用軍士護衛，那就自己保護自己吧！
相娑羅向梁景春提出一個微不足道的要求，“明日講經，可否換在他們的住所進行？”
梁景春疑惑道：“校場不好嗎？”
軍營中，每每有需要向大多數人宣講之事，都是在校場完成。
相娑羅溫言道：“校場殺伐之氣太過，講經更需要在一處相對安靜、平和的環境中進行。”
俘虜們在左武衛大營內冇有任何自由可言，除了校場，能待的地方隻有分配給他們的營房，而在那裡，他們或許能感到更安全、更自在。
梁景春領會了相娑羅的意圖後點了點頭：“冇有問題。”
第二日一早，馮睿達就發現這些俘虜變得溫順了幾分。雖然不大，但他還是用敏銳的戰場直覺察覺到了這一點。
臨到傍晚，馮睿達和一群左武衛將官悄悄地站在關押俘虜的屋子外麵，聽一聽相娑羅的“高談闊論”。
除了少數“雙語”人才，大多數隻能聽懂漢話部分。僅限於表麵的語言，不深究背後的含義。
馮睿達偏偏兩樣都能聽全了，於是臉上的嘲諷表情更甚。他貪嗔癡慢疑五毒俱全，毫無慧根可言。
相娑羅的一字一句無不在宣揚佛教的“慈悲為懷”。
……
“諸位如今身處困境，或許是往昔業力所致。若能放下心中的怨恨，便可減輕內心的痛苦。”
“你們在困境中可曾有過片刻的反思？是否曾思考過寬容與複仇，哪一個更能讓自己內心得到安寧與解脫？”
“若能領悟佛法之真諦，心靈便如同進入一片寧靜的樂土，無論外界環境如何困苦，內心都能找到安寧之所。”
“即使過去有諸多罪孽，隻要誠心懺悔，一心
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